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Saludan a los gorilas vestidos con traje negro que vigilan el acceso, entran, se piden una copas 12 euros el cubata, 10 euros el refresco y se acodan en la barra ovalada mientras una treintena de mujeres dan vueltas a su alrededor, en plan pasarela, y se van parando sucesivamente junto a ellos para que comprueben el material.

España , ya se sabe, es el tercer país del mundo con mayor demanda de sexo de pago y el primero de Europa, como ya recogía en un informe de la ONU. Para ellos, el sexo de pago es algo normal.

Ya arrojó datos sorprendentes el estudio sobre prostitución que en García Vicente y otros investigadores realizaron entre estudiantes universitarios masculinos de hasta 25 años de Económicas, Derecho, Trabajo Social y Psicología eligieron Económicas y Derecho porque de esas carreras suelen salir quienes luego ocupan puestos de poder, y Trabajo Social y Psicología porque son dos disciplinas que se ocupan de la prostitución.

Los estudiantes de Derecho fueron los que se llevaron la palma. Para ellos era algo completamente banalizado, que hacían por pura diversión", asegura María José Barahona , otra de las autoras de la investigación. En mi opinión no se puede regular algo que conlleva violencia de género", sentencia García Vicente, quien no duda en cargar buena parte de la responsabilidad en la propia sociedad.

Y, si no tienen dinero para eso, echan a suertes quién se va con ella". Barahona ha visto con sus propios ojos a menores de edad en la Casa de Campo de Madrid, chavales de 14 y 15 años que sorteaban entre ellos quién se ganaba que una prostituta le hiciera sexo oral.

Lo consideran una diversión, no lo ven como lo que es: Por lo general son chavales adictos a la pornografía y a las citas sexuales, que disponen de unos euros al mes y que se lo gastan todo en prostitutas". Este psicólogo también ha constatado que ir de putas se ha convertido en una moda juvenil.

Ir a prostíbulos se ha convertido en una seña de identidad. En , un sondeo realizado por la Fundación Atenea también ponía sobre el tapete cómo los jóvenes madrileños entre 16 y 24 años ya tenían una visión bastante particular sobre la prostitución. Si pagan 20 euros se ahorran todos los prolegómenos.

Muchos tienen problemas para contactar con el otro y pagar les permite ir al grano. Barahona comparte esa opinión: Ellas les sonríen, les halagan, les hacen sentirse estupendos Y a ellos les gusta eso y saber que tienen las riendas del poder en esa relación, porque el que paga exige, y luego alardean ante el grupo.

Para esta profesora de Trabajo Social esto "deja en evidencia que hemos avanzado poco en igualdad de género. Iniciar sesión para participar. ElCosmonauta Cerrar Bueno, quien se extrañe por esto vive en otro planeta. Por lo menos hasta los 30 que ya empiezan a pasarsele el arroz y tiene que bajar pretensiones.

Con respecto a la prostitución. También acuden a las instituciones de protección otras adolescentes consideradas por los estudios sociológicos como población en alto riesgo social, porque tienen la tendencia a abandonar sus hogares para ir a la calle, lo que hace posible que, en el movimiento en relación con la ley del padre, se encuentren con otras jóvenes y se inicien en la prostitución.

En la contemporaneidad hay un discurso que relativiza la moral sexual cultural que regía anteriormente, determinada por el conjunto de prohibiciones que la cultura había estableció para regular los modos de intercambio y de organización en la cultura, específicamente en lo concerniente al arreglo entre los sexos. Esta moral sexual cultural tenía como principios, la monogamia, la heterosexualidad, la vivencia de la sexualidad para la reproducción, la prohibición de las relaciones extramatrimoniales y la necesidad de incluir al otro vía la prohibición de la masturbación, entre otras.

Ahora puede ser cualquiera, y aparece un tercer elemento: Cuando tiene una posición subjetiva de tener un lugar en ser frente a un hombre, y ella darle un lugar singular a ese hombre, al menos imaginariamente.

Éstas han servido como fundamentos para la elaboración de la propuesta de trabajo con esta población, desde la perspectiva de la responsabilidad subjetiva. Por sujeto responsable se entiende aquel que asume como propios los actos y los conflictos que conciernen a su persona, así como aquello que dice. Esto, en manera alguna, implica un proceso de inculpación de las adolescentes.

Propiciar espacios de escucha es una estrategia que estaría orientada a tratar de simbolizar el goce, es decir, dejar emerger la palabra para darle un sentido diferente al acto, permitiendo de esta manera que el sujeto se interrogue por lo que dice y hace, tome distancia de sus actos y empiece a asumirse como un sujeto responsable.

Esta vía requiere tomar distancia de suponer, desde el prejuicio, lo que un sujeto debe ser de acuerdo a un modelo ideal.

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